现代人对于中元节，好像非常忌讳莫深，只因为中元节和“鬼”有关。然而人们还有一个特性，越是害怕的东西，越愿意接近。虽然害怕传说中的鬼怪，却又想要知道对方究竟长什么样子。那么鬼怪究竟长什么样子呢？古人早已画在了瓷器上。
清康熙粉彩钟馗醉酒像故宫博物院馆藏明崇祯青花钟馗抓鬼笔筒1、钟馗
钟馗是神，其实也是鬼。首先钟馗长得丑，他的形象是黑脸、豹子头、环眼，还有满脸的络腮胡子（跟张飞有点像）……就差在脸上写上“坏人”两个字；其次，也是最重要的，他是死后封的神。钟馗原本是一个书生，因为长得丑被皇帝革了功名，后来气不过脑袋撞到台阶上挂了。
清雍正斗彩人物钟馗笔筒清乾隆粉彩钟馗洗在神话传说里，到了唐朝玄宗年间，皇帝得了病，梦见有小鬼偷了他的东西。后来出现了一个大鬼，把那小鬼吃了，并把东西还给了皇帝，大鬼就是钟馗。皇帝梦醒以后，病好了，以为是钟馗抓住了鬼才得以痊愈，于是就把钟馗的形象按照梦里的记忆，命画师画了下来。后来钟馗的形象不仅出现在绘画中，还出现在瓷器上，广为流传。
清乾隆掐丝珐琅饕餮纹出戟斝故宫博物院馆藏
清炉钧釉兽耳饕餮纹扁瓶2、饕餮
网络上有这样一个段子，“谁能打出饕餮，认作他爹”。于是好多人纷纷在下面留言，这个人也认了好多儿子。饕餮（tāotiè）这两个字好不好打且不说，饕餮在中国文化中却有很深的内涵。饕餮是一种怪兽，《山海经》记载：:其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。总之一句话，长得很抽象。饕餮贪婪成性，而且特别能吃，到最后竟然把自个的身体都给吃了，只剩下脑袋和大嘴，因此人们常用饕餮来比喻那些自私自利的人。
商白陶刻饕餮纹双系壶故宫博物院馆藏
清乾隆掐丝珐琅仿古饕餮纹簠故宫博物院馆藏
可能是为了警醒世人，人们很早就把饕餮作为纹饰印在器具上，除了原始时期的青铜器，人们还把饕餮纹装饰在了陶瓷上，从最开始原始社会的陶器，一直到现在都没有消失的瓷器，饕餮纹一直存在。人们为什么喜欢这么个丑妖怪？饕餮虽丑，却可以印证人心。
明成化红釉五彩描金海马纹天字罐清康熙素三彩海马纹碗3、海马
瓷器上的海马并不是海洋动物馆里看到的样貌，在古代海马是一种神兽。既然是兽，在没有封神之前就是妖怪。古代人们主要活跃在陆地上，海马的形象和陆地上的马差不多。下图的这件“铜胎掐丝珐琅狮戏球海马纹碗”，是一件明代瓷器，现藏于故宫博物院。器物画面上的海马有红、黄、蓝、绿四色，同深背景相互映衬，展现工艺的美感。
明铜胎掐丝珐琅狮戏球海马纹碗故宫博物院馆藏
明铜胎掐丝珐琅狮戏球海马纹碗（碗心）故宫博物院馆藏
可以看到，器物中的海马如果没有翅膀，与陆地上的马几乎相同。瓷器上的海马原本就是古人想象出来的，传说海马上能直飞天际，下能入海遨游，是了不起的神兽。每当有海马出现，便寓意着国运昌盛，百姓安居乐业，因此海马的纹饰也就出现在了瓷器上，并流传千古。
清康熙素三彩海马八吉祥纹罐故宫博物院馆藏
明成化斗彩海马纹天字罐4、西游人物
抖音上有个段子对《西游记》做出了总结：几乎全不是人，大部分是妖怪。比如孙悟空是猴精，猪八戒是猪精，沙僧是河妖……西游记原著中这哥三长得要比电视剧磕碜（kēchen）的多。如果真按原著来拍，能不能过审都是两说的事。古人将《西游记》的人物形象用瓷器的纹饰流传了下来，虽然也有美化，多少也能见证古人的审美。
清光绪青花西游记故事图清光绪青花西游记故事图（芭蕉扇）上面的两张图为同一个瓷器，为清朝光绪年间烧制的青花瓷。讲的是西游记芭蕉扇的情节，孙悟空骗走了芭蕉扇，牛魔王骑着避水金睛兽在后面追。其中一幅画面孙悟空光头没毛，长相着实不敢恭维，如果章老师看到了应该很难接受；另一幅牛魔王手持宝剑、威风凛凛，但是长得一副凶恶的样子，活脱脱的一个恶魔形象……
清光绪粉彩西遊记故事图天球瓶（小西天）
清光绪粉彩西遊记故事图天球瓶（小西天）局部
钟馗是鬼，却是人的形象；饕餮、海马是人想象出来的；《西游记》里的妖怪形象，也是人们想象的产物。什么是鬼怪？鬼怪是人心，心向阳光，妖魔退散……今人要感谢古人的智慧，他们留下的瓷器让我们认识了一个个“妖怪”，了解了古人的文化思想。其实仔细看看，这些瓷器上的妖怪还挺可爱。