文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
雷岩平摄
习近平总书记说：“要让收藏在博物馆里的文物，书写在古籍里的文字都活起来，为人们提供正确的精神指引和强大的精神动力。”
对于你我这些普通人来说，如何建立文化自信？如何从文物中获得精神指引？
雷岩平摄
如果你很想为传承做些什么，却不知道怎么做，也许，在成为鼓楼区文物保护志愿者以后，你就能找到答案。
今天上午，在鼓楼区鳌峰书院，举办了一场以“欣赏中国古建筑——传统建筑综述”为主题的文物保护志愿者培训指导讲座。
今天有数十名志愿者在这里，聆听了阮章魁老师对古建筑的详细介绍。
阮章魁，文博副研究馆员，福建省文物保护工程专家组成员，福州市文物保护工程专家组成员，长期从事地方文物保护、研究工作。著有《福州民居营建技术》一书。
阮老师告诉大家，文化遗产是先人留给我们的历史记忆，是不可再生的珍贵资源。一个地区要拥有一支对文物保护有着深入、全面认识的专业志愿者队伍，才能把文化遗产守护好。
下面我们就跟着阮老师，学习专业的文物知识吧~
在今天的课上，阮老师从登台基、看墙体、观斗拱、赏屋顶、辨梁架、查空间、品装饰、认彩绘等方面详细地向大家介绍了中国古建筑知识。
阮老师告诉大家，历史文化古迹，是大家最主要的参访对象，只要了解不同时代古建筑的主要构成、特点、风格、建筑区别，在面对一处陌生的古建筑时，你就能知道它的年龄、特点。
以台基为例，我国古代建筑上大都有高出地面的台基。它是建筑物的木柱及墙体以下部分，分夯土、砖砌、砖石混砌等几种。台基包括两个部分：地下部分为“埋深”，地上部分为台明，通常用砖（方砖）或石砌成。
台明的高低与建筑的地位、等级、作用及所处的地理环境有关。有些建筑台基前设有月台（平台），台基与月台前设有幔道、踏跺（台阶），台面周边设有压栏石（阶条石），台基与月台四周设有散水。
在古代，台基的建筑是有等级规定的。《礼记》曰:“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”堂，即建筑的台基。所以说，看到古建筑台基的高度，我们就能大致了解当时住户的身份高低。
再比如古建筑的屋面，同样是内行人眼里门道多，在专家眼里，它们分为单坡、双坡、四坡、攒尖、平顶、弧面、球面……
部分古代屋顶样式
坡屋顶在古代也是一种身份的象征。古代社会严格的等级制度，从当时建筑中的坡屋顶就能看得出来。
重檐庑殿顶，用在重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。
重檐歇山顶
歇山式屋顶也可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊。宋朝称九脊殿、曹殿，清朝改今称，又名九脊顶。它在规格上仅次于庑殿顶。
歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。这种屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。
有意思的是，阮老师还教大家认识歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰。原来，正脊上的是吻兽或望兽，垂脊上的则垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。
在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。
每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。
上图是故宫太和殿檐角安放的脊兽。它们都是啥？阮老师告诉大家，它们依次为：骑凤仙人，龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、獬豸、狻猊、斗牛和行什。一般来说，古代屋顶上脊兽最高品阶为9只，而太和殿的屋顶除了领队的骑凤仙人，则多加了一只行什，共10只，成为整个中国古代建筑中最独特的形式。
安这些小兽只是为了好看，才不是呢，它们能稳固屋脊和瓦垄。此外，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，雨水从交汇点的缝隙容易渗入。吻兽在此起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。
让众多志愿者们特别感兴趣的，还有阮老师对福州多处古建筑中柱珠的介绍。
柱珠是承受屋柱压力的垫基石，凡是木架结构的房屋，可谓柱柱皆有，缺一不可。古代中国人民为使落地屋柱不使潮湿腐烂，在柱脚上添上一块石墩，不仅可防潮，还能提升柱基的承压力。
福州文庙中的柱珠
福州新店一古厝中的青石柱珠
元代，因其民族性格，所以喜用简洁的素覆盆柱珠。明清时则在元的基础上，以简化、单纯的形式稍作凋饰，但图案则崇尚简朴。柱珠在形状上，圆柱形、圆鼓形及上宽下窄、肩部凸出的「变体」圆鼓形，均为清代早期的流行风格。
本次讲座内容新颖、知识量大、涉及面广，不少志愿者在讲座结束后表示，这样的活动对提升大家的素养有积极的促进作用。
保护古厝，留住乡愁，延续城市文脉。鼓楼区的文物保护志愿者活动欢迎大家的加入！（文/摄郑锦銮）
